还说说世界第一本书
中国人讲究修身，书法是最好的工具之一
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说书法属于魏晋，说魏晋属于王羲之。
王羲之的《兰亭序》堪称世界第一。对它真假的反驳更增加了它的神秘感。
不过，他的字迹流畅流畅，在家族之美中独树一帜。此外，它又细又细，常人学不来；其理隐而意深，天下无友。
——张怀阮《书论》
王子的特点是“穷变，大成”。
——向牧《书法雅言》
过去对此有很多分析和评价。我认为其他书法是无为的典范：它自然发生，既没有人为的意图，也没有雕刻的痛苦。
后人的抄袭和努力不会成为王羲之，也就是说抄袭和努力都是徒劳的。因为这种无为的状态，就和大自然的水流、风中的鸟鸣一样：自然而然的事情。
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首先，在《时说心语》中，形容这个字的字数不胜数：“方大”、“博大”、“高浪”、“清远”、“疏”、“狂放”、“洒脱”。 《易》、《沈明清》、《朱平》。 “不羁”、“风清素韵”、“风云道麦”、“玄云高绝”、“消散超逸”、“随情”、“方朗星散”……这些词都是指超越平凡的道德标准在心中游荡。就另一个精神世界而言。
正是这种生活状态造就了王羲之的精神世界。用庄子的话说就是“游于轻，志于荒，顺其自然，而不自私”。
那么创作状态呢？唐羽世南在最后一章《奇妙》中描述：
想看书的时候，看书的时候，回听的时候，绝对是着急，心是正的。心不停，书斜；野心不和，词马虎。其理与禄庙相同，空为歌，满为中，规律亦称和。
这段话以禄庙的工具为比喻。乍一看很像儒家名言，和正信中忠意思一样，但读了之后，区别就很明显了：
然而，字虽有质，但与本性无关，以阴阳动静，万物形成而形成，并不总是主要的（怀疑应视为“主要并不总是”）。所以，知书玄学，必有诸神之历，不可为之；必须理解独创性，而不是眼睛。
郭翔所谓“自生自灭”，没有目的，所以“书法玄妙”。他接着说：
心与非心与魔相和谐。
造物者必须能悟“无心”，即心中没有刻板的目的（不去争取），也没有喜怒哀乐的表达（“心正”）。它的成功不在于造型风格的巧夺天工（“不为眼所所为”），而在于能够在哲学层面激发共鸣（“必须符合精神”）。
这种艺术创作是哲学家和智者的活动。
士人明白圣道，书必无为。
在这种生活和创作状态下产生的书法堪称世界第一。
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在魏晋书法中，每个字都勾勒出一个生动的人物和事件，仿佛穿越历史，传达着不同的人生体验。
排除魏晋，看书法，你一定会觉得五味杂，滑爽挺拔。看完帖子，顺便看了各种评论，觉得无语……中国人讲究修身养性，书法是最好的工具之一。
